Ilmu Tadjwid

1. HUKUM NUN MATI

- Izh-har Halqi, yaitu pembacaan nun mati atau

tanwin yang sesuai makhroj-nya (tidak di-ghunnah-

kan) apabila bertemu dengan salah satu huruf izhhar.

Huruf-huruf izhhar adalah : ﺀ ـ ﺓ ـ ﻉ ـ ﺡ ـ ﻍ ـ ﺥ

Contoh-contoh izhhar:

ﻣﻦ ﻫﺎﺩ ـ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ـ ﻋﻴﻦ ﺀﺍﻧﻴﺔ ـ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻫﺪﻯ ـ

ﻳﻨﻬﻮﻥ ـ ﺃﻧﻌﻤﺖ

- Idgham, yaitu pengucapan nun mati atau tanwin

secara lebur ketika bertemu huruf-huruf idgham, atau

pengucapan dua huruf seperti dua huruf yang di-

tasydid-kan. Ketentuan ini berlaku ketika pertemuan

nun mati dengan huruf idgham dalam dua kata yang

terpisah. Idgham dibagi dua yaitu:

> Idgham bil ghunnah atau ma’al ghunnah (yang harus

digunakan)

> Idgham bila ghunnah (yang tidak boleh digunakan)

Huruf-huruf idgham bil ghunnah : ﻱ ـ ﻥ ـ ﻡ ـ ﻭ

Huruf-huruf idgham bila ghunnah : ﻝ ـ ﺭ

Contoh-contoh idgham :

ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ـ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺮﺍﻩ ـ ﻣﺎﻻ ﻟﺒﺪﺍ ـ ﺃﻥ ﻟﻢ

Dikecualikan empat kata yang tidak boleh dibaca sesuai

dengan kaidah ini, karena pertemuan nun mati dengan

huruf idgham dalam satu kata. Cara membacanya harus

jelas dan disebut izhhar muthlaq, yaitu:

ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ـ ﺑﻨﻴﺎﻥ ـ ﻗﻨﻮﺍﻥ ـ ﺻﻨﻮﺍﻥ

- Iqlab, yaitu pengucapan nun mati atau tanwin yang

bertemu dengan huruf ba’ yang berubah menjadi mim dan

disertai dengan ghunnah.

Contoh-contoh iqlab: ﺃﻥ ﺑﻮﺭﻙ ـ ﻳﻨﺒﻮﻉ ـ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﺮ

- Ikhfa’ Haqiqi, yaitu pengucapan nun mati atau

tanwin ketika bertemu dengan huruf-huruf ikhfa’

memiliki sifat antara izhhar dan idgham dengan disertai

ghunnah. Huruf-huruf ikhfa’ berjumlah 15, yaitu:

ﺹ ـ ﺫ ـ ﺙ ـ ﻙ ـ ﺝ ـ ﺵ ـ ﻕ ـ ﺱ ـ ﺩ ـ ﻁ ـ ﺯ ـ ﻑ

ـ ﺕ ـ ﺽ ـ ﻅ

Contoh ikhfa’ haqiqi: ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻡ ـ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ـ ﻣﺎﺀ ﺛﺠﺎﺟﺎ

ـ ﻗﻮﻻ ﺳﺪﻳﺪﺍ

2. HUKUM MIM MATI

- Ikhfa’ Syafawi, yaitu apabila mim mati bertemu

dengan ba’. Cara pengucapannya mim tampak samar

(bibir tanpa ditekan kuat) disertai dengan ghunnah.

Contoh: ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ

- Idgham Mitslain, atau idgham mimi yaitu apabila mim

mati bertemu dengan mim. Cara pengucapannya harus

disertai dengan ghunnah.

Contoh: ﺇﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺆﺻﺪﺓ

- Izh-har Syafawi, yaitu apabila mim mati bertemu

dengan selain huruf mim dan ba’. Cara pengucapannya

adalah mim harus dibaca jelas, harus tampak jelas tanpa

ghunnah, terutama ketika bertemu dengan fa’ dan waw.

Sedikitpun mim tidak boleh terpengaruh makhroj fa’ dan

waw walaupun makhrojnya berdekatan/sama. Contoh:

ﺃﻟﻢ ﺗﺮ ﻛﻴﻒ ـ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ

3. HUKUM MIM DAN NUN BERTASYDID

Setiap mim dan nun yang bertasydid wajib dighunnahkan.

Ketika membaca mim yang bertasydid cara membacanya

bibir harus merapat dengan sempurna, dan ketika

membaca nun yang bertasydid ujung lidah harus

menempel pada makhroj nun dengan sempurna/kuat.

Contoh:

ﻋﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ـ ﻓﺄﻣﻪ ﻫﺎﻭﻳﺔ ـ ﻳـﺄﻳﻬﺎﺍﻟﻤﺰﻣﻞ

4. HUKUM LAM TA’RIF (ALIF LAM)

Berdasarkan cara pembacaannya ini, alif lam dibagi

menjadi dua macam :

- Alif Lam Qamariyah, yakni alif lam harus dibaca

jelas ketika menghadapi huruf-huruf berikut: ﺀ ـ ﺏ ـ ﻍ

ـ ﺡ ـ ﺝ ـ ﻙ ـ ﻭ ـ ﺥ ـ ﻑ ـ ﻉ ـ ﻕ ـ ﻱ ـ ﻡ ـ ﻩ

Contoh : ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ـ ﺍﻟﻌﻠﻢ ـ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ـ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ ـ ﺍﻟﺠﻨﺔ

- Alif Lam Syamsiyah, yakni alif lam harus dibaca

idgham (masuk ke dalam huruf berikutnya) apabila

bertemu dengan huruf-huruf berikut:

ﻁ ـ ﺙ ـ ﺹ ـ ﺭ ـ ﺕ ـ ﺽ ـ ﺫ ـ ﻥ ـ ﺩ ـ ﺱ ـ ﻅ ـ ﺯ

ـ ﺵ ـ ﻝ

Contoh: ﺍﻟﻨﻮﺭ ـ ﺍﻟﺪﻳﻦ ـ ﺍﻟﺼﻼﺓ ـ ﺍﻟﻠﻴﻞ

5. HUKUM MAD

Mad adalah memanjangkan lama suara ketika

mengucapkan huruf mad. Huruf mad ada tiga yaitu :

- ﻭ (waw sukun) yang huruf sebelumnya berharokat

dhommah.

- ﻱ (ya’ sukun) yang huruf sebelumnya berharokat

kasrah.

- ﺍ (alif) yang huruf sebelumnya berharakat fat-hah.

Contoh: ﻧﻮﺣﻴـﻬـﺎ

Mad secara umum terbagi menjadi dua, yaitu Mad Ashli

dan Mad Far’i.

I. Adapun pembagian mad Ashli adalah sebagai berikut:

a. Mad Thabi’i, yaitu mad yang tidak terpengaruhi oleh

sebab hamzah atau sukun, tetapi didalamnya ada salah

satu huruf mad yang tiga; alif, ya’, waw. Contoh: ﺇﻳﺎﻙ

– ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ – ﻓﻲ ﺟﻴﺪﻫﺎ

b. Mad Badal, yaitu apabila terdapat hamzah bertemu

dengan mad. Panjangnya 2 harakat.

Contoh: ﺃﻭﺗﻲ – ﺀﺍﺩﻡ – ﺇﻳﻤﺎﻥ – ﺍﻳﺘﻮﻧﻲ

c. Mad ‘Iwadh, yaitu berhenti pada huruf yang

bertanwin fat-hah. Panjangnya 2 harakat. Catatan:

Huruf Hamzah yang bertanwin fat-hah terkadang

disudahi dengan alif, atau terkadang didahului alif, cara

membaca tetap sama 2 harakat. Dan pengecualian

berhenti pada Ta’ Marbuthah yang bertanwin fat-hah

cara membacanya ta’ harus mati dan berubah menjadi

Ha’.

Contoh: ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ – ﻏﻔﻮﺭﺍ ﺭﺣﻴﻤﺎ – ﻟﻴﺴﻮﺍ

ﺳﻮﺍﺀ – ﺟﺰﺀﺍ

d. Mad Tamkin, yaitu apabila terdapat ya’ bertasydid

bertemu dengan ya’ sukun. Panjangnya 2 harakat.

Contoh: ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻴﻴﺘﻢ – ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﻴﻦ

e. Mad Shilah Qashirah, yaitu apabila terdapat ha’

dhamir (bunyi hu atau hi) bertemu dengan selain

hamzah. Panjangnya 2 harakat.

Contoh: ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ – ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ

ﻧﻮﻡ

Keterangan:

- Ha’ dhamir tidak dibaca panjang 2 harakat apabila

salah satu huruf sesudah atau sebelumnya mati. Kecuali

ayat 69 didalam surah Al-Furqan, yaitu:

ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎ maka ha’ dibaca panjang 2 harakat

walaupun sebelumnya didahului huruf mati. Mad ini

disebut Mad Al-Mubalaghah.

- Selain ha’ dhamir tidak dibaca panjang.

Contoh: ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻟﻨﺴﻔﻌﺎ

II. Adapun pembagian mad Far’i adalah sebagai berikut:

- Mad Far’i yang bertemu dengan hamzah ada 3 macam:

a. Mad Wajib Muttashil, yaitu apabila terdapat mad

bertemu dengan hamzah dalam satu kalimat. Panjangnya

4 harakat ketika washal, sedangkan dalam keadaan

waqaf boleh dibaca 4, 5 atau 6 harakat.

Contoh: ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ – ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻮﺀﺍ …

b. Mad Ja’iz Munfashil, yaitu apabila terdapat mad

bertemu dengan hamzah dalam kalimat yang terpisah.

Panjangnya 4 atau 5 harakat.

Contoh: ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ – ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ

ﺗﻘﻮﻳﻢ

c. Mad Shilah Thawilah, yaitu apabila terdapat ha’

dhamir bertemu dengan hamzah dalam kalimat yang

terpisah. Panjangnya 4 atau 5 harakat.

Contoh: ﺃﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﺧﻠﺪﻩ – ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ

- Mad Far’i yang bertemu dengan Sukun atau Tasydid

ada 5 macam:

a. Mad Farqi, yaitu mad badal sesudahnya berupa

huruf yang bertasydid. Panjang 6 harakat. Mad ini hanya

terjadi pada 2 kalimat dan terdapat di dalam tiga surat,

yakni surat Al-An’am : 143-144, Yunus : 59 dan An-

Naml : 59.

Lafazhnya: ﻗﻞ ﺀ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﻦ – ﺀ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ

b. Mad Lazim Kilmiy Mutsaqqal, yaitu apabila huruf

atau bacaan mad sesudahnya berupa huruf yang

bertasydid. Panjangnya 6 harakat.

Contoh: ﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ – ﺣـﺎﺝ – ﺗﺤـﺎﺿﻮﻥ

c. Mad Lazim Kilmiy Mukhoffaf, yaitu mad badal

sesudahnya terdapat huruf sukun. Panjangnya 6

harakat, dan mad ini hanya terdapat pada surat Yunus:

51 dan 91. Contoh: ﺀﺍﻟـﻦ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻥ

d. Mad Lazim Harfiy Mutsaqqal, yaitu mad yang

terjadi pada huruf Muqaththa’ah yang terdapat di

sebagian beberapa awal surat. Cara membaca huruf

tersebut sesuai dengan nama hurufnya, dibaca panjang

6 harakat dan diidghamkan. Contoh: ﺍﻟـﻢ = ﺃﻟﻒ ﻻﻡ

ﻣﻴﻢ – ﻃﺴﻢ = ﻃﺎ ﺳﻴﻦ ﻣﻴﻢ

e. Mad Lazim Harfiy Mukhaffaf, yaitu mad yang

terjadi pada huruf Muqaththa’ah yang terdapat

disebagian beberapa awal surat. Cara membaca huruf

tersebut sesuai dengan nama hurufnya, dibaca panjang

6 harakat, tetapi tanpa diidghamkan. Contoh: ﻕ = ﻗﺎﻑ

– ﻋﺴﻖ = ﻋﻴﻦ ﺳﻴﻦ ﻗﺎﻑ

- Mad Far’i karena waqaf, ada 2 macam:

a. Mad ‘Aridh Lissukun, yaitu apabila mad thabi’i

jatuh sebelum huruf yang diwaqafkan. Panjangnya boleh

2, 4 atau 6 harakat.

Contoh: ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ – ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

b. Mad Liin, yaitu apabila berhenti pada suatu huruf

sebelumnya berupa waw sukun atau ya’ sukun yang

didahului oleh huruf berharakat fat-hah. Panjangnya

boleh 2, 4 atau 6 harakat.

Contoh: ﺧﻮﻑ – ﺍﻟﺼﻴﻒ – ﺍﻟﺒﻴﺖ – ﻋﻠﻴﻪ – ﻣﺜﻞ

ﺍﻟﺴﻮﺀ

6. AT-TAFKHIM DAN AT-TARQIQ

Tafkhim berarti menebalkan suara huruf, sedangkan

Tarqiq adalah menipiskannya. Tafkhim dan Tarqiq

terdapat pada 3 hal :

a. Lafazh Jalalah, yaitu lafazh Allah. Al Jalalah

maknanya adalah kebesaran atau keagungan. Cara

membacanya ada dua macam, yaitu tafkhim dan tarqiq.

Lafazh Jalalah dibaca tafkhim apabila keadaannya

sebagai berikut:

- Berada di awal susunan kalimat atau disebut

Mubtada’ (Istilah tata bahasa Arab). Contoh: ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟـﻪ

ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ

- Apabila Lafazh Jalalah berada setelah huruf

berharakat fat-hah.

Contoh: ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ

- Apabila Lafazh Jalalah berada setelah huruf

berharakat dhammah.

Contoh: ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻗﺪﺓ

Sedangkan dibaca Tarqiq apabila sebelum lafazh Jalalah

huruf berharakat kasroh. Contoh: ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ

ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

b. Huruf-huruf Isti’la ( ﺥ – ﺹ – ﺽ – ﻍ – ﻁ –

ﻕ – ﻅ )

Semua huruf isti’la harus dibaca tafkhim, dengan dua

tingkatan. Pertama, tingkatan tafkhim yang kuat, yakni

ketika sedang berharakat fat-hah atau dhammah.

Kedua, adalah tingkatan tafkhim yang lebih ringan, yakni

ketika berharakat kasrah atau ketika sukun dengan

huruf sebelumnya berharakat kasrah. Juga harus dibaca

tafkhim apabila nun mati atau tanwin (hukum ikhfa’

haqiqi) bertemu dengan huruf isti’la, kecuali apabila

bertemu dengan huruf ghain dan kha’. Sebaliknya,

seluruh huruf istifal (huruf-huruf selain huruf isti’la)

harus dibaca tarqiq, kecuali ra’ dan lam pada lafazh

jalalah.

c. Huruf Ra’, dibacanya tafkhim apabila:

- Ketika berharakat fat-hah.

- Ketika berharakat dhammah.

- Ra’ sukun sebelumnya berharakat fat-hah.

- Ra’ sukun sebelumnya huruf berharakat dhammah.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya huruf

berharakat fat-hah.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya huruf

berharakat dhamaah.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya alif.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya waw.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya huruf yang mati,

dan didahului huruf

fat-hah atau dhammah.

- Ra’ sukun sebelumnya hamzah washal.

- Ra’ sukun sebelumnya huruf berharakat kasrah dan

sesudahnya huruf isti’la

tidak berharakat kasrah serta berada dalam satu

kalimat.

Sedangkan huruf Ra’ dibaca tarqiq apabila keadaannya

sebagai berikut:

- Ra’ berharakat kasrah.

- Ra’ sukun sebelumnya berharakat kasrah dan

sesudahnya bukan huruf isti’-

la, atau bertemu huruf isti’la namun dalam kata yang

terpisah.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya huruf kasrah

atau ya’ sukun.

- Ra’ sukun karena waqaf sebelumnya bukan huruf

isti’la dan sebelumnya di

dahului oleh kasrah.

Kemudian Ra’ yang boleh dibaca tafkhim atau tarqiq:

- Ra’ sukun sebelum berharakat kasrah dan sesudahnya

huruf isti’la berhara-

kat kasrah.

- Ra’ sukun karena waqaf, sebelumnya huruf isti’la

sukun yang diawali de-

ngan huruf berharakat kasrah.

- Ra’ sukun karena waqaf dan setelahnya terdapat ya’

terbuang.

7. IDGHAM

Idgham artinya memasukkan atau melebur huruf. Idgham

dibagi 3 yaitu:

a. Idgham Mutamatsilain, yaitu apabila

berhadapannya dua huruf yang sama makhraj dan

sifatnya.

Contoh: ﺍﺿﺮﺏ ﺑﻌﺼﺎﻙ ﺍﻟﺤﺠﺮ – ﻭﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ –

ﻳﺪﺭﻛـﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ

b. Idgham Mutajanisain, yaitu apabila berhadapannya

dua huruf yang sama makhrajnya, namun sifatnya

berlainan. Yaitu pada makhraj huruf:

( ﻁ-ﺩ-ﺕ( – )ﻅ-ﺫ-ﺙ( – )ﻡ-ﺏ )

Contoh: ﻗـﺪ ﺗﺒﻴـﻦ dibaca langsung masuk ke huruf ta’

ﺍﺭﻛﺐ ﻣﻌﻨـﺎ dibaca langsung masuk ke huruf mim

c. Idgham Mutaqaribain, yaitu apabila

berhadapannya dua huruf yang ham-pir sama makhraj

dan sifatnya. Yaitu pada huruf ﻕ – ﻙ dan ﻝ – ﺭ .

Contoh: ﺃﻟﻢ ﻧﺨﻠﻘـﻜﻢ dibaca tanpa meng-qalqalah-kan

qaf

ﻭﻗﻞ ﺭﺏ dibaca tanpa menampakkan lam

8. TANDA-TANDA WAQAF (BERHENTI)

- ﻡ yaitu tanda waqaf yang menunjukkan penekanan

untuk berhenti.

- ﻻ yaitu tanda waqaf yang menunjukkan dilarang

berhenti secara total (tidak melanjutkan membaca lagi),

jika sekedar mengambil nafas dibolehkan.

- ﺻﻠﻰ yaitu tanda waqaf boleh berhenti, namun

washal lebih utama.

- ﺝ yaitu tanda waqaf yang menunjukkan waqaf atau

washal sama saja.

- ﻗﻠﻰ yaitu tanda waqaf yang menunjukkan lebih baik

berhenti.

- yaitu tanda waqaf agar berhenti pada salah satu

kata.

9. ISTILAH-ISTILAH DALAM AL-QUR’AN

a. Sajdah. Pada ayat-ayat sajdah disunahkan

melakukan sujud tilawah. Sujud ini dilakukan di dalam atau

diluar shalat, disunahkan pula bagi yang membaca dan

yang mendengarkannya. Hanya saja ketika didalam

shalat, sujud atau tidaknya tergantung pada imam. Jika

imam sujud, makmum harus mengikuti, dan begitu pula

sebaliknya. Ayat Sajdah terdapat dalam surat: 7:206,

13:15, 16:50, 17:109, 19:58, 22:18, 22:77, 25:60,

27:26, 32:15, 38:24, 41:37, 53:62, 84:21, 96:19.

b. Saktah ( ﺱ ) yaitu berhenti sejenak tanpa

bernafas. Ada didalam surat: 18:1-2, 36:52, 75:27,

83:14. Contoh: ﻛﻼ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ

c. Isymam, yaitu menampakkan dhammah yang

terbuang dengan isyarat bibir. Isymam hanya ada di surat

Yusuf ayat 11, pada lafazh ﻻ ﺗﺄﻣﻨﺎ

d. Imalah, artinya pembacaan fat-hah yang miring ke

kasrah. Imalah ada di dalam surat Hud ayat 41, pada

lafazh ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺮﻫﺎ dibaca “MAJREHA”.

e. Tas-hil, artinya membaca hamzah yang kedua

dengan suara yang ringan atau samar. Tas-hil dibaca

dengan suara antara hamzah dan alif. Terdapat di dalam

surat Fushshilat ayat 44, pada lafazh ﺃﺃﻋﺠﻤﻲ

hamzah yang kedua terdengar seperti ha’.

f. Nun Al-Wiqayah, yaitu nun yang harus dibaca

kasrah ketika tanwin bertemu hamzah washal, agar

tanwin tetap terjaga.

Contoh: ﻧﻮﺡ ﺍﺑﻨﻪ – ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺬﻱ

g. Ash-Shifrul Mustadir, yaitu berupa tanda (O) di

atas huruf mad yang menunjukkan bahwa mad tersebut

tidak dibaca panjang, baik ketika washal maupun waqaf

(bentuknya bulatan sempurna, dan biasanya terdapat di

mushaf-mushaf timur tengah).

Contoh: ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ

h. Ash-Shifrul Mustathilul Qa’im, yaitu berupa

bulatan lonjong tegak (0) biasanya diletakkan di atas

mad. Mad tersebut tidak dibaca panjang ketika washal,

namun dibaca panjang ketika waqaf.

Contoh: ﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮ – ﻟﻜﻨﺎ

i. Naql, yaitu memindahkan harakat hamzah pada huruf

sebelumnya.

Contoh: ﺑﺌﺲ ﺍﻻﺳﻢ dibaca ﺑﺌﺴﻟﺴﻢ